ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ

 

ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ

 

ਨਿਆਈਆਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 15:16 ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਗਧੇ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਜਬਾੜਾ ਲੱਭਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਵਧਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਸਮਸੂਨ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਗਧੇ ਦੇ ਜਬਾੜੇ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨਾਲ, ਅੱਡੀ ਉੱਤੇ ਢੇਰ, ਗਧੇ ਦੇ ਜਬਾੜੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਸੈਮਸਨ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਫਲਿਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬੁਝਾਰਤ ਦੱਸੀ, ਅਤੇ ਫਲਿਸਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਿਆ, ਆਖਰਕਾਰ ਸੈਮਸਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦੇ ਕੇ ਜਵਾਬ ਲੱਭਣ ਵਿਚ ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮਸੂਨ ਨੇ ਫ਼ਲਿਸਤੀਆਂ ਨੂੰ 30 ਲਿਨਨ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ 30 ਬਾਹਰਲੇ ਕੱਪੜੇ ਅਸ਼ਕਲੋਨ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸੈਮਸਨ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਇੰਨਾ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਸੈਮਸਨ ਦੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਪਤਨੀ ਬਣ ਗਈ ਜੋ ਸੈਮਸਨ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਲਾੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ। ਪਾਠ ਉਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕਣਕ ਦੀ ਵਾਢੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੌਰਾਨ ਸੈਮਸਨ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਕੋਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਬੈੱਡਰੂਮ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਬੇਨਤੀ ਉਸਦੇ ਸਹੁਰੇ ਦੁਆਰਾ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਧੀ ਸੈਮਸਨ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਦੇ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਸੈਮਸਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਬੈੱਡਰੂਮ ਵਿਚ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਣਕ ਦੀ ਵਾਢੀ ਦਾ ਮੌਸਮ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅੱਗ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪੰਤੇਕੁਸਤ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪਾਪ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਲਈ, ਇਹ ਪਾਪ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਨਿਰਣੇ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਤਿੰਨ ਸੌ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਫਲਿਸਤੀਆਂ ਲਈ ਨਿਆਂ ਹੋਵੇਗੀ।

ਸੈਮਸਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਹੁਰੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਬੈੱਡਰੂਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਬੁਝਾਰਤ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਫਿਲਿਸਤੀਨ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ ਨੂੰ। ਅਤੇ ਸਮਸੂਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਗੁੱਸਾ ਕੱਢਿਆ। ਸਮਸੂਨ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਫਲਿਸਤੀਆਂ ਦੇ ਅਨਾਜ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਗੂਰੀ ਬਾਗਾਂ ਅਤੇ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾੜਨ ਲਈ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।

300 ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਵਿੱਚ, 300 ਗਿਦਾਊਨ ਦੇ 300 ਵਾਰੀਅਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਟਾਰਚ (ਰੈਪਿਡ) ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਿਦਯਾਨ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਕੋਈ ਦੂਰ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ; ਭੌਤਿਕ ਸਵੈ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਨੰਬਰ ਤਿੰਨ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੁਕਤੀ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਭੌਤਿਕ ਸਵੈ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਸਵੈ ਦਾ ਗਠਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੁਝਾਰਤ ਦਾ ਜਵਾਬ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਸ਼ੇਰ ਵਰਗੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਚਨ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਜੋ ਸ਼ਹਿਦ ਵਾਂਗ ਮਿੱਠਾ ਹੈ। ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ, ਫਲਿਸਤੀ ਬੁਝਾਰਤ ਦਾ ਜਵਾਬ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਅੰਦਰੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਫਲਿਸਤੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਲੋਕ ਹਨ। ਫਲਿਸਤੀਆਂ ਤੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਸੈਮਸਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਕੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਔਰਤ ਜੋ ਕਦੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ, ਜੋ ਉਸਦਾ ਸਹੁਰਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਫਲਿਸਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਸੈਮਸਨ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਬਕਾ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਸਹੁਰੇ ਨੂੰ ਫਲਿਸਤੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ, ਬਿਨਾਂ ਰੁਕੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਫਲਿਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਫਲਿਸਤੀਆਂ ਨੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਲੇਹੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਮਿੱਧਿਆ। ਸਮਸੂਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਸਹੁਰਾ ਸਾਰੇ ਫਲਿਸਤੀ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ, ਜੋ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਲੱਭਣ ਲਈ ਨਿਕਲੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਸੈਮਸਨ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੈਮਸਨ ਨੂੰ ਰੱਸੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਫਲਿਸਤੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਸਮਸੂਨ ਲੇਹੀ ਨੂੰ ਆਇਆ। ਫ਼ਲਿਸਤੀ ਉਸ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਆਏ। ਉਸੇ ਵੇਲੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਆਤਮਾ ਸਮਸੂਨ ਉੱਤੇ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਰੱਸੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਫ਼ਲਿਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਤੇ ਦੇ ਜਬਾੜੇ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।

ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ, ਕਹਾਣੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਫਲਿਸਤੀਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ, ਸੈਮਸਨ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਜੱਜ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਫਲਿਸਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸਮਸੂਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ। ਇਸ ਲਈ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਗੋਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੱਜ ਸਮਸੂਨ ਨੂੰ ਫ਼ਲਿਸਤੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇੰਜ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਰੋਮ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸੈਮਸਨ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਜੱਜ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਭਚਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਫਲਿਸਤੀਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਇਕੱਠੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਆਤਮਾ ਸਮਸੂਨ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਲਿਸਤੀਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨਿਰਣੇ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਖੋਜਦੇ ਹਾਂ। ਬੁਝਾਰਤ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮਸੀਹ (ਮਨੁੱਖ) ਅਤੇ ਚਰਚ (ਔਰਤ) ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਤਮਕ ਵਿਭਚਾਰ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬੁਝਾਰਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੋ ਤਿੰਨ ਸੌ ਬਲਦੀਆਂ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਖੋਤੇ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਸ਼ੇਰ (ਫਿਲਸਤੀਨ) ਨਾਲੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸੇ ਲਈ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸ਼ੇਰ ਤੋਂ ਮਿੱਠਾ ਸ਼ਹਿਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਹਿਦ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਗਧੇ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੈ। ਹਿਬਰੂ ਸ਼ਬਦ ਰਾਮਤ ਲੇਹੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਠੋਡੀ ਦਾ ਪਹਾੜ।

ਸੈਮਸਨ ਨੇ ਉਸ ਥਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਗਧੇ ਦੇ ਜਬਾੜੇ ਦੀ ਹੱਡੀ 'ਰਮਤ ਲੇਹੀ' ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਫਲਿਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਗਧੇ ਦੇ ਜਬਾੜੇ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਈ ਜਾ ਸਕੇ। ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਰਮਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਗੋਲਗੋਥਾ (ਖੋਪੜੀ ਦੀ ਪਹਾੜੀ)। ਲੇਹੀ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਢੇਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸ਼ੇਰ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਢੇਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਿੱਠਾ ਸ਼ਹਿਦ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਉਹ ਫਲਿਸਤੀ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹਨ।